Sul libro: anno / L'opera offerta all'attenzione del lettore è la terza e ultima parte di una trilogia teologica dedicata a rivelare la verità fondamentale del cristianesimo sulla divinità umana. Secondo lo schema generale, così come era stato concepito circa dieci anni fa, la prima e la seconda parte sono dedicate alla natura divina: l'Agnello di Dio, 1933, e il Consolatore, 1935, - Cristologia e pneumatologia, mentre la terza e ultima una parte è dedicata all'umanità. Qui esaminiamo diversi aspetti dell'esistenza creata, dal suo stato naturale e decaduto al suo stato glorificato e trasformato. Pertanto, il tema di questo lavoro è la dottrina della Chiesa, l'ecclesiologia, intesa in tutta la sua ampiezza e profondità, come sofiologia. È necessariamente incluso nell'escatologia, come la parte finale dell'intero insegnamento sulla divinità-umanità, contenente le sue verità più generali e finali. In questo senso, è la parte più importante e responsabile dell’intero lavoro sull’umanità-Dio. Questo è anche il caso del compilatore, che ora lo sottopone alla discussione della chiesa. Qualche parola sui destini esterni di questo libro. Nel 1939 era completamente pronto per la stampa. Tuttavia, ci fu una lunga pausa nella sua pubblicazione, piena dei più grandi sconvolgimenti nella vita del mondo intero. Le prove di questi anni, personali e generali, sono servite naturalmente per me come una prova vitale delle convinzioni che qui trovano espressione. A questo proposito devo dire che non esito a pubblicare questo libro così come è stato originariamente scritto. Solo come “Amen” finale ho aggiunto Addenda. Queste ultime, pur contenendo in parte ripetizioni di quanto già detto, mi sembrano necessarie proprio in quanto tali a conferma di questa confessione di fede. E che altro posso dire? Le verità contenute nella rivelazione dell'uomo-Dio, in particolare nella sua rivelazione escatologica, sono così incrollabili e universali che anche gli eventi più sorprendenti della storia del mondo, a cui stiamo assistendo ora, così come li comprendiamo, impallidiscono davanti a loro, come distrutti nel loro significato otologico alla luce del Futuro. E questa Venuta è l'apparizione della Chiesa in potenza e gloria, insieme alla trasfigurazione della creazione. Cuore e anima, il fulcro personale della creazione è la Vergine Madre, “Moglie e Sposa dell'Agnello”, ella è anche “la Città Santa – la Gerusalemme Celeste – che discende dal cielo da Dio”, “preparata come sposa adorna per il suo sposo”. ” (Ap 21, 2), “il tabernacolo di Dio con gli uomini” (3). E il danno di fronte a questa Venuta bisogna gridarlo ancora e ancora nel proprio cuore con un grido orante di fede, di amore e di speranza. : “E lo Spirito e la Sposa dicono: vieni! E chi ha udito dica: venite!... Chi è testimone dica: sì, venite presto! Amen. Ehi, vieni, Signore Gesù! (Rev. 22, 17, 20).11/24 giugno 1942. Complesso Sergius a Parigi. Fonte: http://odinblago.ru